Los jóvenes del Evangelio

Videomensaje.

Con oportunidad de estar viviendo los últimos días del Tiempo Pascual, quiero dejarles un video mensaje hermoso del Papa Francisco dirigido a los jóvenes de Buenos Aires, en abril del 2014, donde hace un repaso de los jóvenes del Evangelio para que pensemos quienes podemos ser nosotros frente a Jesús.

Se los comparto.

Ficha de trabajo para reflexionar con e videomensaje.

¿Cuál de los jóvenes puedo ser?

¿Soy el entusiasta? ¿El que se anima a todo y después abandona el camino?

¿O el entusiasta que dice todo que si y después no tiene animo de nada?

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¿Soy el que está “atornillado” a las cosas y no puedo seguirlo a Jesús?

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¿’A qué cosas estoy atornillado, cuándo me descubrí así, en qué momentos?

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¿Soy como el joven que despilfarró su vida y quiere volver a la casa del Padre?

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¿Soy el joven que necesita convertirse, quiero cambiar?

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La condición humana

Filosofía y Catequesis sobre la dignidad de la persona humana.

Buscar datos sobre Blaise Pascal en internet. Averiguar quien fue, en qué época vivió y qué aportes dejó para nosotros.

Artículo sobre Pascal.

En su análisis del hombre, Pascal se centra en dos lados muy contradictorios de la naturaleza humana caída. El hombre es, a la vez, noble y miserable. Noble, porque ha sido creado a la imagen de Dios; miserable, porque ha caído y está alienado de Dios. En una de sus notas más apasionadas, Pascal dice lo siguiente:

"¡Qué clase de engendro es el hombre! ¡Qué novedad, qué absurdo es, cuán caótico y qué masa de contradicciones y, sin embargo, qué prodigio! Es el juez de todas las cosas, mas un débil gusano. Es depositario de la verdad y, sin embargo, se hunde en tanta duda y error. ¡Es la gloria y la escoria del universo!”. Además, Pascal dice que sabemos que somos miserables. Pero es este mismo conocimiento que muestra nuestra grandeza.

Pascal argumenta que es importante tener una comprensión correcta de nosotros. Dice que "es tan peligroso que el hombre conozca a Dios sin conocer nuestra propia condición miserable como conocer su propia condición miserable sin conocer al Redentor que lo puede liberar de esa condición". Por lo tanto, nuestro mensaje debería ser que "existe un Dios que pueden conocer los hombres, y existe una corrupción en nuestra naturaleza que nos hace indignos de Él" Esto prepara al incrédulo para escuchar acerca del Redentor que reconcilia al pecador con el Creador. 

1. Sobre el artículo de Blaise Pascal, responder:

a.       ¿Por qué es necesario que la persona conozca su grandeza y su miseria?

b.       ¿Cuáles son las motivaciones humanas para que pueda encontrar su destino?

Concilio Vaticano II
Gaudium et Spes

Constitución del hombre

14. En la unidad de cuerpo y alma, el hombre, por su misma condición corporal, es una síntesis del universo material, el cual alcanza por medio del hombre su más alta cima y alza la voz para la libre alabanza del Creador. No debe, por tanto, despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, debe tener por bueno y honrar a su propio cuerpo, como criatura de Dios que ha de resucitar en el último día. Herido por el pecado, experimenta, sin embargo, la rebelión del cuerpo. La propia dignidad humana pide, pues, que glorifique a Dios en su cuerpo y no permita que lo esclavicen las inclinaciones depravadas de su corazón.
No se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material y al considerarse no ya como partícula de la naturaleza o como elemento anónimo de la ciudad humana. Por su interioridad es, en efecto, superior al universo entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazón, donde Dios le aguarda, escrutador de los corazones, y donde él personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino. Al afirmar, por tanto, en sí mismo la espiritualidad y la inmortalidad de su alma, no es el hombre juguete de un espejismo ilusorio provocado solamente por las condiciones físicas y sociales exteriores, sino que toca, por el contrario, la verdad más profunda de la realidad.

Dignidad de la inteligencia, verdad y sabiduría
15. Tiene razón el hombre, participante de la luz de la inteligencia divina, cuando afirma que por virtud de su inteligencia es superior al universo material. Con el ejercicio infatigable de su ingenio a lo largo de los siglos, la humanidad ha realizado grandes avances en las ciencias positivas, en el campo de la técnica y en la esfera de las artes liberales. Pero en nuestra época ha obtenido éxitos extraordinarios en la investigación y en el dominio del mundo material. Siempre, sin embargo, ha buscado y ha encontrado una verdad más profunda. La inteligencia no se ciñe solamente a los fenómenos. Tiene capacidad para alcanzar la realidad inteligible con verdadera certeza, aunque a consecuencia del pecado esté parcialmente oscurecida y debilitada.
Finalmente, la naturaleza intelectual de la persona humana se perfecciona y debe perfeccionarse por medio de la sabiduría, la cual atrae con suavidad la mente del hombre a la búsqueda y al amor de la verdad y del bien. Imbuido por ella, el hombre se alza por medio de lo visible hacia lo invisible.
Nuestra época, más que ninguna otra, tiene necesidad de esta sabiduría para humanizar todos los nuevos descubrimientos de la humanidad. El destino futuro del mundo corre peligro si no forman hombres más instruidos en esta sabiduría. Debe advertirse a este respecto que muchas naciones económicamente pobres, pero ricas en esta sabiduría, pueden ofrecer a las demás una extraordinaria aportación.
Con el don del Espíritu Santo, el hombre llega por la fe a contemplar y saborear el misterio del plan divino.

2. Sobre el artículo del Vaticano II

a.       ¿Por qué el Ser humano no debe despreciar su cuerpo?

b.       ¿Por qué el hombre es superior al mundo material que le rodea?

c.       ¿Inteligencia y Sabiduría humana es lo mismo? Explicar.

d.       Pregunta rompecoco: ¿En qué se parece el texto del Concilio Vaticano II al de Blaise Pascal?

¿Qué nos pide Dios? Los Santos responden

En esta homilía del Papa Francisco en el día de la canonización de la Madre Teresa de Calcuta se nos explica cómo la vida de una persona es un misterio. El misterio de cómo respondemos a nuestra propia vocación.
Cada uno de nosotros tiene un llamado interior el cual debe buscar con todo el corazón. La respuesta a ese llamado se traduce en lo que hacemos en nuestra vida.
Son los santos los que responden con acierto a la pregunta: ¿Para que estoy hecho? ¿En qué cosas debo gastar mi vida?
Actividad:

1. Descubrí en esta homilía cuál fue la respuesta concreta de la Santa Madre Teresa de Calcuta al llamado de Dios en su vida.
2. ¿Qué dice la Biblia sobre el misterio de la vocación humana?
3. ¿Cómo ha realizado su obra de caridad y misericordia en la India? recordemos que es un lugar donde conviven varias religiones (budismo, cristianismo, hinduismo, islam) y donde convergen ricos y pobres que conviven en un país de muchísima población. 
4. ¿Qué significa para nosotros tener una santa como ella en el año jubilar de la misericordia?

Animate a responder. 

Homilía del Papa Francisco:

«¿Quién comprende lo que Dios quiere?» (Sb 9,13). Este interrogante del libro de la Sabiduría, que hemos escuchado en la primera lectura, nos presenta nuestra vida como un misterio, cuya clave de interpretación no poseemos. Los protagonistas de la historia son siempre dos: por un lado, Dios, y por otro, los hombres. Nuestra tarea es la de escuchar la llamada de Dios y luego aceptar su voluntad. Pero para cumplirla sin vacilación debemos ponernos esta pregunta. ¿Cuál es la voluntad de Dios en mi vida?

La respuesta la encontramos en el mismo texto sapiencial: «Los hombres aprendieron lo que te agrada» (v. 18). Para reconocer la llamada de Dios, debemos preguntarnos y comprender qué es lo que le gusta. En muchas ocasiones, los profetas anunciaron lo que le agrada al Señor. Su mensaje encuentra una síntesis admirable en la expresión: «Misericordia quiero y no sacrificios» (Os 6,6; Mt 9,13). A Dios le agrada toda obra de misericordia, porque en el hermano que ayudamos reconocemos el rostro de Dios que nadie puede ver (cf. Jn 1,18). Y cada vez que nos hemos inclinado ante las necesidades de los hermanos, hemos dado de comer y de beber a Jesús; hemos vestido, ayudado y visitado al Hijo de Dios (cf. Mt 25,40): es decir, hemos tocado la carne de Cristo.

Estamos llamados a concretar en la realidad lo que invocamos en la oración y profesamos en la fe. No hay alternativa a la caridad: quienes se ponen al servicio de los hermanos, aunque no lo sepan, son quienes aman a Dios (cf. 1 Jn 3,16-18; St 2,14-18). Sin embargo, la vida cristiana no es una simple ayuda que se presta en un momento de necesidad. Si fuera así, sería sin duda un hermoso sentimiento de humana solidaridad que produce un beneficio inmediato, pero sería estéril porque no tiene raíz. Por el contrario, el compromiso que el Señor pide es el de una vocación a la caridad con la que cada discípulo de Cristo lo sirve con su propia vida, para crecer cada día en el amor. Hemos escuchado en el Evangelio que «mucha gente acompañaba a Jesús» (Lc 14,25). Hoy aquella «gente» está representada por el amplio mundo del voluntariado, presente aquí con ocasión del Jubileo de la Misericordia. Vosotros sois esa gente que sigue al Maestro y que hace visible su amor concreto hacia cada persona. Os repito las palabras del apóstol Pablo: «He experimentado gran gozo y consuelo por tu amor, ya que, gracias a ti, los corazones de los creyentes han encontrado alivio» (Flm 1,7). Cuántos corazones confortan los voluntarios. Cuántas manos sostienen; cuántas lágrimas secan; cuánto amor derraman en el servicio escondido, humilde y desinteresado. Este loable servicio da voz a la fe - ¡da voz a la fe! y expresa la misericordia del Padre que está cerca de quien pasa necesidad. El seguimiento de Jesús es un compromiso serio y al mismo tiempo gozoso; requiere radicalidad y esfuerzo para reconocer al divino Maestro en los más pobres y descartados de la vida y ponerse a su servicio. Por esto, los voluntarios que sirven a los últimos y a los necesitados por amor a Jesús no esperan ningún agradecimiento ni gratificación, sino que renuncian a todo esto porque han descubierto el verdadero amor. Y cada uno de nosotros puede decir: ‘Igual que el Señor ha venido a mi encuentro y se ha inclinado sobre mí en el momento de necesidad, así también yo salgo al encuentro de él y me inclino sobre quienes han perdido la fe o viven como si Dios no existiera, sobre los jóvenes sin valores e ideales, sobre las familias en crisis, sobre los enfermos y los encarcelados, sobre los refugiados e inmigrantes, sobre los débiles e indefensos en el cuerpo y en el espíritu, sobre los menores abandonados a sí mismos, como también sobre los ancianos dejados solos. Dondequiera que haya una mano extendida que pide ayuda para ponerse en pie, allí debe estar nuestra presencia y la presencia de la Iglesia que sostiene y da esperanza’ Y hacer esto con la memoria viva de la mano tendida del Señor sobre mí, cuando estaba caído. Madre Teresa, a lo largo de toda su existencia, ha sido una generosa dispensadora de la misericordia divina, poniéndose a disposición de todos por medio de la acogida y la defensa de la vida humana, tanto la no nacida como la abandonada y descartada. Se ha comprometido en la defensa de la vida proclamando incesantemente que «el no nacido es el más débil, el más pequeño, el más pobre». Se ha inclinado sobre las personas desfallecidas, que mueren abandonadas al borde de las calles, reconociendo la dignidad que Dios les había dado; ha hecho sentir su voz a los poderosos de la tierra, para que reconocieran sus culpas ante los crímenes - ¡ante los crímenes! - de la pobreza creada por ellos mismos. La misericordia ha sido para ella la «sal» que daba sabor a cada obra suya, y la «luz» que iluminaba las tinieblas de los que no tenían ni siquiera lágrimas para llorar - para llorar - su pobreza y sufrimiento. Su misión en las periferias de las ciudades y en las periferias existenciales permanece en nuestros días como testimonio elocuente de la cercanía de Dios hacia los más pobres entre los pobres. ¡Hoy entrego esta emblemática figura de mujer y de consagrada a todo el mundo del voluntariado: que ella sea vuestro modelo de santidad! Pienso, quizá, que tendremos un poco de dificultad en llamarla Santa Teresa: su santidad está tan cerca de nosotros, tan tierna y fecunda que espontáneamente la seguiremos llamando: ¿madre Teresa’... Esta incansable trabajadora de la misericordia nos ayude a comprender cada vez más que nuestro único criterio de acción es el amor gratuito, libre de toda ideología y de todo vínculo y derramado sobre todos sin distinción de lengua, cultura, raza o religión. Madre Teresa amaba decir: «Tal vez no hablo su idioma, pero puedo sonreír». Llevemos en el corazón su sonrisa y entreguémosla a todos los que encontremos en nuestro camino, especialmente a los que sufren. Abriremos así horizontes de alegría y esperanza a toda esa humanidad desanimada y necesitada de comprensión y ternura.

Congreso Eucarístico.

¿Qué es un congreso Eucarístico?

   Ante todo hay que decir que un Congreso Eucarístico, como la palabra lo indica, es una reunión, una convocación, que realiza la Iglesia para celebrar en comunidad la Eucaristía en ocación de un momento o un acontecimiento especial. Este año el acontecimiento especial es el bicentenario de la independencia de nuestra patria.

link oficial del XI Congreso Eucarístico Nacional.
http://www.congresoeucaristico.com/


 Para el que no sabía...

   Curiosamente la palabra Ekklesia, de origen griego, significa convocatoria, asamblea (de Dios) y proviene de la conjunción griega de dos palabras. ek kalón. que significa a su vez: llamar afuera. Con esto quiero decirte que ya la palabra Iglesia es en sí misma un Congreso Eucarístico, destinada a llamar a los que están afuera y vivir unida a Cristo; es decir, vivir una vida eucarística en todas sus dimensiones.

Finalidad de un Congreso Eucarístico.

   Ya hemos dicho que un Congreso Eucarístico es para celebrar en comunidad la Eucaristía. Cuando se dice "para celebrar en comunidad la Eucaristía" es justamente eso. Celebrar la institución que Jesús nos dejó como Iglesia, en la alegría de sabernos todos el pueblo de Dios que vive y celebra su fe. Esto se hace hace 2000 años pero hay un "hoy" que da sentido al tiempo en que vivimos. La presencia de Jesús entre nosotros nos dice algo nuevo en estos días y eso puede leerse en un Congreso Eucarístico.

   Eucaristía es una palabra análoga a varios significados semejantes entre sí, por eso puede suscitar confusión. Se habla de lo mismo, pero con diferente sentido. Se denomina con la misma palabra:

• A la celebración de la misa. Uno de los siete sacramentos
• A las especies eucarísticas en sí mismas: el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo
• A la anáfora o la plegaria eucarística que también recibe ese nombre. Hoy en día no está muy en uso.
• A la fuente y la cumbre de la vida de la Iglesia en su totalidad. Este es el sentido más amplio de la palabra Eucaristía. Es el alimento que la sostiene día a dia y aquello a lo que aspira: la comunión con Dios en la eternidad

¿Qué se hace en un Congreso Eucarístico?

   Por lo tanto, en un Congreso Eucarístico celebrar la Eucaristía implicará un acto de vida eclesial en la preparación de la celebración del misterio (confesiones y gestos de penitencia y reparación) un acto de vida eclesial en la caridad (misiones de caridad y misericordia que tienen que ver con la comunión con el hermano pobre y desamparado); un acto de vida eclesial en la toma de conciencia del misterio (un tiempo dedicado a la formación o charlas instructivas sobre la Eucaristía en relación a varios temas determinados); una acción litúrgica (celebrar la misa, misterio del sacrifico, presencia y comunión con Cristo) y un acto de adoración pública (procesión eucarística y culto de latría al mismo Dios)

La "yapa" (el agregado gratuito) y lo lindo de un Congreso Eucarístico.

   Es la experiencia de compartir la fe con otros fieles venidos de otras partes, de otras provincias, con otras realidades. Es una verdadera experiencia de fe y de gracia para todos los que participan donde hay momentos difíciles y conmovedores, emocionantes y felices. Difícilmente pueda olvidarse un congreso eucarístico en la vida de un cristiano.

Elementos característicos en un Congreso Eucarístico:

• Un logo
• Un lema
• Un tema para reflexiónar
• Una oración especial
• Un himno eucarístico

Te animo a que busques y descubras estos elementos en el XI Congreso Eucarístico Nacional de Tucumán 2016

Te dejo una síntesis de imágenes para que puedas darte una idea de lo que es un Congreso Eucarístico a nivel nacional.

Entrevista con un discípulo

Animate a entrevistar a una persona cristiana mayor que vos y preguntale algunas cosas que te pueden servir para contrastar tu vocación cristiana.

1.      ¿Desde cuándo sos cristiano?
2.      ¿Cuándo fue que te diste cuenta que eras cristiano?
3.      ¿Vas a misa o participás de las celebraciones cristianas? (Pascua, Navidad, Pentecostés, etc.)
4.      ¿Qué significa para vos la Iglesia?
5.      Mencioná alguna virtud y algún defecto que ves en la Iglesia.
6.      ¿Qué persona influyó más en tu vida para que seas cristiano?
7.      ¿Qué cosas o circunstancias te han ayudado a crecer en la fe?
8.      ¿Qué cosas o circunstancias no te han ayudado a crecer en la fe?
9.      ¿Tuviste alguna crisis de fe alguna vez?
10.  Pregunta libre
11.  Pregunta libre

Te dejo algunos testimonios cristianos que te pueden entusiasmar.

Pascua significa Paso

Das un paso, y hay Pascua.
Tu propio paso, puede ser como el de Jesús, un paso humano y un paso divino.
Leé los siguientes pasos y reflexioná rezando cada uno.

Podés elegir:

• Dar un paso al frente y ser valiente, sin miedo a decir "soy yo".
• Dar un paso al costado y correrte de un lugar de dolor, de castigo, de inferioridad.
• Dar un paso y alejarte del precipicio.
• Dar el paso de declarar la paz.
• Dar el paso de regresar a tu ser más original.
• Pasar de largo cuando quieren hacerte enojar.
• Pasar y entrar, y sentirte como en casa. Dejar de andar de paso, y encontrar tu espacio.
• Asumir lo que te pasó. Dejar que se te pase. Dejar que vuelva a pasar.
• Dejar pasar y perdonar. Pedir perdón por lo que pasó.
• Pasar un buen momento, pasarla bien, y disfrutar sin ansiedad ni culpa.
• Dejar que te pase lo que nunca te pasa. No esperar que pase: hacer que pase.
• Pasar y no quedarte o pasar y quedarte.
• Pasar un rato con alguien o pasar la vida con alguien.
• Repasar los pasos que diste, y volver a pasar. Pasar lo pisado y pisar lo pasado. 
• Pasar revista de los pasos dados y por dar.
• Ensayar pasos de baile, y bailar con la más fea, o con la más linda.
• No pasártela quejándote.
• Pasar de la protesta a la propuesta. Pasar el ritual por lo vital.
• No pasarte de vueltas. Aceptar que todo pasa.
• No "estar de paso" por la vida: pasar y dejar huellas.
• Apurar el paso, o enlentecerlo. Seguirle el paso a la vida.
• Acompañar a alguien en sus primeros pasos. O en sus últimos pasos.
• Crecer a pasos agigantados. O crecer pasito a pasito. Pero crecer igual.
• Pasar las mil y una. Y seguir pasando, a pesar de todo.
• Pagar el peaje y pasar, aunque cueste.
• Encontrar un pasadizo y salir. 
• Sacar un pasaje y pasear.
• Hacer un pase de magia y desaparecer. O reaparecer.
• Hacer que se le pase a alguien el hambre, el frío, la tristeza.
• Dar un paso de fe, y caminar sobre el agua.
• Dar un paso de esperanza, y saber que habrá una mano extendida cuando dudemos.
• Dar un paso de amor, y abrazarnos en el hogar.

Podés elegir un paso, pasar de la muerte a la vida. 

Resucitar, pasar. como lo hizo Jesús.

Pascua es paso. Elegí cuál vas a dar, y la Pascua habrá empezado.

Sin Palabras

Cuando uno quiere hablar de la Pasión de Cristo sobran las palabras. Por eso, decidí utilizar el arte para buscar y llamar a los sentidos. ¿Qué sentimos al ver a Cristo en su pasión?

Hagamos un recorrido por una selección de artistas conocidos para meditar sobre la pasión de Nuestro Señor.

Por cada imagen te propongo que nos preguntemos:

¿Cómo presenta a Cristo el autor?
(Firme; abatido; triste, en paz; hierático; débil; desarmado; etc)
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¿Quiénes lo acompañan?
(Madre; apóstoles; guardias; gentío; etc)
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¿Cuál es la emoción que te trasmite la obra?
(Tristeza; desazón; angustia; dolor; compasión; paz; fealdad; calma; piedad; etc)
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¿Con cuál imagen te quedás para pensar en la pasión esta semana santa?
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Hacé click en cada imagen para verla bien grande.

Cristo Crucificado de San Damián. Arte Bizantino.

Es Descendimiento. Arte medieval. Pintura en madera.

Jesús es puesto en el sepulcro. Fresco. Giotto.

Jesús cargando con la cruz. Óleo sobre tabla. El Bosco.

Lamentación de Cristo muerto. Óleo sobre lienzo. Sandro Boticelli.

La deposición. Óleo sobre tabla. Rafael.

Jesús Crucificado. Óleo sobre lienzo. Velázquez.

 El descendimiento. Óleo sobre madera. Van der Weyden

La puerta que no se abre.

Actividad para preparar espiritualmente el Domingo de Ramos.

Todos sabemos que el Domingo de Ramos la Iglesia celebra la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén, y con este acontecimiento, damos comienzo a la celebración de la semana más importante del año. La semana santa.

Leamos la lectura de procesión de ramos del día.
+ Lectura del santo evangelio según san Lucas 19, 28-40
En aquel tiempo, Jesús echó a andar delante, subiendo hacia Jerusalén. Al acercarse a Betfagé y Betania, junto al monte llamado de los Olivos, mandó a dos discípulos, diciéndoles: "Id a la aldea de enfrente; al entrar, encontraréis un burrito atado, que nadie ha montado todavía. Desatadlo y traedlo. Y si alguien os pregunta: "¿Por qué lo desatáis?", contestadle: "El Señor lo necesita".
Ellos fueron y lo encontraron como les había dicho. Mientras desataban el burrito, los dueños les preguntaron: "¿Por qué desatáis el burrito?" Ellos contestaron: "El Señor lo necesita." Se lo llevaron a Jesús, lo aparejaron con sus mantos y le ayudaron a montar.
Según iba avanzando, la gente alfombraba el camino con los mantos. Y, cuando se acercaba ya la bajada del monte de los Olivos, la masa de los discípulos, entusiasmados, se pusieron a alabar a Dios a gritos, por todos los milagros que habían visto, diciendo: "¡Bendito el que viene como rey, en nombre del Señor! Paz en el cielo y gloria en lo alto."
Palabra de Dios.

La Palabra dice que Jesús entra con un signo de humildad dando cumplimiento a las Sagradas Escrituras sobre lo que estaba escrito en las profecías. 

Quiero contarles algo. Tengo un amigo en Jerusalén, un loco amante de la Biblia que empezó a estudiar arqueología y me contó algo muy curioso que yo no sabía. Hay una puerta especial, una puerta de las que dan acceso a la ciudad antigua de Jerusalén. Pero esta puerta no se abre. ¿Por qué?

La puerta dorada, también llamada puerta de la eternidad, forma parte de la muralla que rodea la zona antigua de la ciudad de Jerusalén y está situada en la zona este de la misma. Desde que Salomón construyó el templo, siempre ha existido una puerta en esa zona. Era denominada la Puerta Oriental, y hacia ella estaba orientada el templo. La muralla de Jerusalén consta, actualmente, de ocho puertas principales, siete de las cuales están abiertas y una, la que nos ocupa, está cerrada. El recinto amurallado de Jerusalén ha sido destruido y reconstruido varias veces a lo largo de la historia, debido a las constantes guerras que han asolado esta región, pero siempre que ha habido muralla, ha existido una entrada en la zona oriental que daba al templo.

Hay una creencia musulmana de que el Mesias “Mashiaj”, es decir el rey de los judíos, ingresará a Jerusalén a través esta puerta. A causa de esta  creencia, cuenta la historia que el sultán Suleimán I dispuso que un cementerio que tapiara  la entrada y selló el portal, con la ridícula idea de que esto imposibilitaría el reinado del Rey-Sacerdote judío y el establecimiento de la Era Mesiánica La puerta Dorada /Oriental, que también mira hacia el este, es llamada en hebreo y árabe la “Puerta de la Misericordia”. Las tumbas Judias estan orientadas hacia Jerusalen para que cuando llegue la resurrección lo primero que vean al levantarse es Jerusalem y el Templo, mientras las tumbas musulmanas miran hacia la la Meca.

De acuerdo a la tradición judía, ésta es la puerta a través de la cual el Mesías entrará en Jerusalem. Para impedir la entrada del Mesías, los árabes sellaron esa puerta hace ya varios siglos, lo curioso es que no pudieron evitar que hasta la Palabra Profética se cumpliera, pues en  Ezequiel 44:1 y 2 vemos como Jesús cumplió otra profecía dada en las Escrituras:

1 Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada.

  2 Y me dijo Yaveh: Esta puerta estará cerrada; no se abrirá, ni entrará por ella hombre, porque el Señor Dios de Israel entró por ella; estará, por tanto, cerrada.  Ezequiel 44:1 y 2

Hay otra puerta. Por medio de la cual el Mashiaj va a entrar este Domingo de Ramos. 

¿Sabés cual es?

Adivinaste, la puerta de tu corazón, de tu alma.

Reflexión espiritual y personal:

¿Cómo está esa puerta?

Está abierta?

Está cerrada?

¿Si está cerrada? ¿para quien lo está? ¿Para todos o para algunos?
¿Soy acaso como Suleimán el Magífico tratando sellar las puertas de mi alma para no dejar entrar a nadie?

¿¿¿Y si la abrís esta semana santa?????

¿Cómo te parece que se puede abrir esa puerta? 

¿La Iglesia te ofrece alguna llave?

El año pasado fue el año de la Misericordia. El Papa Francisco ha entrado por la Puerta grande del Jubileo de la Misericordia. 

Es una puerta que está en la ciudad de Roma y que se abre para cada jubileo. significa mucho para nosotros que queremos entrar por la puerta grande de la Misericordia de Dios. El Padre es misericordioso y quiere que entremos a su puerta. 

¿Pero esto es muy curioso sabés?

Podré entrar en esa puerta... pero solo si dejo entrar al Señor en la mía.

Oración final

Señor Jesus, 

Tu tienes la llave que abre mi puerta

ábrela y pasa a mi casa, 

Pasa por la puerta de mi alma

y ayúdame a vivir esta Pascua,

Yo en tí y tu en mi.

Que quede mi puerta abierta,

luego de que tu pases, Señor,

abierta para poder salir de mi mundo 

y abierta para que otros pasen.

Amén.

El Evangelio de S. Juan nos dice que Jesús es la Puerta. Porque en esta semana santa, para llegar a la Misericordia del Padre hay que entrar por Él.

«En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido delante de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon. Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará pasto. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia.

Abramos la puerta del alma esta semana santa.

Pascua Judía -Pascua Cristiana

Estamos cerca de la fiesta de la Pascua. Por eso quiero descubrir ¿qué hay detrás de todo el ritual de esta comida sagrada?

Desde el punto de vista cristiano la Pascua, es la conmemoración de la muerte y la resurrección de Cristo. Su efecto, para todos los que creen en la persona de Jesús es: La plena comunión con Dios, la comunión con el resto de la Iglesia, la liberación del mal, de la esclavitud del pecado y finalmente, el anticipo de la vida eterna.

La Liturgia de la Pascua Cristiana. 

El ritual de la pascua cristiana se pone de manifiesto en cada celebración de la Eucaristía o de la Misa. Rito de la Iglesia católica cargado de signos y palabras que nos recuerdan lo que hizo Jesús en la última cena.

La celebración tiene una dimensión sacrificial; una dimensión unitiva o de comunión y otra dimensión de culto a la presencia misma de Dios entre nosotros. Como vemos, lleva un poco de tiempo explicar en qué consiste lo que celebramos cada domingo.

La gran mayoría sabe que la misa tiene dos partes:
1ro una liturgia de la Palabra donde se leen varias lecturas y se predica el Evangelio .
2do una liturgia de la Eucaristía que consiste en una gran oración presidida por el ministro sacerdote donde se transforma el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Jesús. Esta segunda parte tiene su momento culminante durante la comunión con la Eucaristía.

Es en la segunda parte donde me quiero detener un poco más.
Muchos saben las respuestas que se hacen de manera comunitaria en la misa pero pocos conocen que la misa tiene su origen en la celebración judía de la Pascua.

  

(hacé click en el título de este artículo para verlo completo)

Para reflexionar en Semana Santa

    Esta actividad se llama: El Testamento de Jesús.

Durante la última cena celebrada por Jesús junto a sus apóstoles, nos dejó el sacramento de su presencia en su cuerpo y su sangre y el testamento de su voluntad, el mandamiento nuevo del amor. Son las palabras más profundas y sentidas de Jesús que habla en la intimidad a sus amigos más queridos antes de entregar su vida.
Por eso, el jueves santo celebramos la institución de la Eucaristía y junto con este misterio, la institución del ministerio sacerdotal.

A) 1ra Actividad. Individual.

Después de haber celebrado varias veces la semana santa, de ver muchas películas sobre la vida de Jesús y sobre todo en esta etapa de tu vida, atrévete a responder solo algunas preguntas.

¿Que fue lo que dijo Jesús que tiene tanta importancia para nosotros?

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¿Por qué esperó hasta ese momento para decir lo que dijo? ¿Qué iba a suceder después de la cena?

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¿Que fiesta judía estaba celebrando con sus apóstoles?

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¿Por qué eligió esa fiesta? ¿tiene algún significado para nosotros?

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¿Con qué gestos y con qué palabras sorprendió Jesús en esa celebración?

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B) Segunda actividad. Puede ser grupal.

Lo que pasó en la última cena se encuentra en el Evangelio de Juan. Es el llamado libro de la hora de Jesús que corresponde a los capítulos 13 al 17 de dicho evangelio.
No es un texto para leerlo de corrido, como si estuviéramos leyendo una revista o un mensajito en el teléfono. Se trata de un testamento espiritual en un momento crucial en la vida de Jesús. Por eso, para no agotar el texto he elegido algunas frases y con ellas poder hacer una reflexión entre todos.

Buscamos las siguientes citas. Escribí en una hoja lo que dicen esta citas del Evangelio de Juan.

Grupo 1 busca las siguientes citas y hace un cartel con una frase que le haya impactado
Jn 13, 1
Jn 13,14-15
Jn 13,34-35

Grupo 2 busca las siguientes citas y hace un cartel con una frase que le haya impactado
Jn 14,1
Jn 14,3
Jn 14,6
Jn 14,11-12

Grupo 3 busca las siguientes citas y hace un cartel con una frase que le haya impactado
Jn 14, 14
Jn 14, 23
Jn 15,5
Jn 15, 7
Jn 15, 12

Grupo 4 busca las siguientes citas y hace un cartel con una frase que le haya impactado
Jn 15, 15
Jn 16, 13
Jn 16, 22
Jn 16,24

Grupo 5 busca las siguientes citas y hace un cartel con una frase que le haya impactado
Jn 17, 3
Jn 17, 8
Jn 17, 18
Jn 17, 20
Jn 17, 21

Se concluye la actividad poniendo todos los carteles en una gran carteleras con una imagen de Jesús en la última cena con la frase: El testamento de Jesús.

Hoy, día de Teresita del Niño Jesús. Vivió en el tiempo en que ya existía la cámara de fotos. Su hermana Celina pudo fotografiar diversos momentos de su vida.
Elegí una imagen para rezar con la Santa que nos ha enseñado a amar a Dios en lo ordinario, sencillo con total abandono.
Mirá una de las imágenes y pedile a ella que ilumine tu vida.

  

  

Historia animal

El mal que acecha - Libertad - Inconciencia - Pecado - Responsabilidad- Tocar fondo - No hacer pie - Culpa - Liberación - Perdón - Sanación -

Tratá de relacionar estas palabras con esta historia animal para aplicarlo a tu propia vida. A veces, no pasa lo mismo, ¿no?

Escribí una historia de pecado y liberación con algo que te haya pasado a modo de revisión de vida.

Un día especial

Hay gente que se anima a celebrar la vida de otros.
¿Y vos celebrás la vida?

Tal vez este video te anime para hacer cosas semejantes.

 Actividad con el video:

¿Qué cosas he hecho por los demás en este año?

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¿Me animo a hacer algo parecido?

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¿Quién me ha dado ejemplo de cosas semejantes?

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¿He recibido un amor que me ha animado a amar de la misma manera? ¿Cuando?

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¿A través de qué cosas celebro la vida de los demás? Poner algunos ejemplos.

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